#Ché Ahn | Explore Tumblr posts and blogs

mariacallous · 2 months ago

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Donald Trump’s fans and critics alike have compared him to some of history’s most famous rulers: Cyrus the Great, Adolf Hitler, King David and more.

But on the eve of the election, a celebrity pastor named Jonathan Cahn wants his evangelical followers to think of the Republican candidate as a present-day manifestation of a far more obscure leader: the biblical king Jehu, who vanquished the morally corrupt house of Ahab to become the 10th ruler of the Kingdom of Israel.

“President Trump, you were born into the world to be a trumpet of God, a vessel of the Lord in the hands of God. God called you to walk according to the template; He called you according to the template of Jehu, the warrior king,” Cahn told the hundreds of Christian leaders who gathered last week for the National Faith Summit outside Atlanta. He also shared a clip of his prophecy about Trump on his YouTube channel, which has more than a million followers.

What Cahn means — and why at least one scholar of the Christian right says he is worried — requires some background. Cahn, 65, is the son of a Holocaust refugee and grew up in a Jewish household in New Jersey. When he was 20, he says he had a personal revelation that led him to Jesus, and he eventually became the head of a Messianic congregation, blending Jewish rituals with Christian worship and a focus on doomsday prophecies.

Cahn helped popularize the interpretation of 9/11 as an apocalyptic biblical allegory. In his telling, the terrorist attacks were akin to God’s rebuke of the biblical nation of Israel, and they happened because God wanted the United States to revert to a time before legalized abortion and gay rights when religion held a more central place in society — or else. His book on the topic, “The Harbinger,” came out in 2012 and spent months on The New York Times bestseller list.

Cahn continued to release commercially successful books, and combined with his social media activity, he established a growing and enthusiastic audience for his prophetic warnings.

Then Trump came along. During Trump’s first term, many evangelical Christian supporters explained his lack of religiosity by comparing him to Cyrus, the pagan ruler of ancient Persia, who served as God’s agent by, according to the Bible, helping the Israelites return home from exile. In 2018, Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu, amid an effort to build stronger ties with the evangelical movement, praised Trump as a modern-day Cyrus.

But Cahn had spun a different prophetic narrative about the new American president. He released a book called “The Paradigm” a few months after the 2016 election, which cast Trump as Jehu, the biblical king who took control of and restored the Kingdom of Israel, whose territory largely overlapped with parts of present-day Israel and Lebanon. Just as Jehu killed the idol-worshippers who had taken over the kingdom, Trump would “drain the swamp” of Washington and “make America great again.” In this contemporary rendition, Hillary and Bill Clinton play the role of Ahab and Jezebel, the evil rulers who had led the kingdom astray. Jezebel is also seen as wicked in the Jewish tradition, but she is far more prominent as a symbol in evangelical discourse today, representing feminism, sexual promiscuity, and moral decay.

In the 2024 election, Biden’s replacement with Harris as the Democratic candidate challenging Trump allowed the template of Jehu-versus-Jezebel to get updated and become salient again.

Two weeks before Cahn spoke at the National Faith Summit, an ally of his named Ché Ahn evoked the comparison at another mass religious event. Ahn heads Harvest Rock Church in Pasadena, California, as well as a network of thousands of ministries all over the world. He is a leader of a spiritual movement known as New Apostolic Reformation, which aims for Christians to dominate society and government. Major Republican figures like Mike Pompeo, Sarah Palin, and Josh Hawley have visited Ahn’s church, reflecting the growing influence of Christian nationalism on the Republican party.

On Oct. 12, Yom Kippur, Ahn appeared at the “Million Women March” event on the National Mall, speaking before a crowd of tens of thousands with many wearing prayer shawls or blowing shofars — traditionally Jewish symbols highlighting the movement’s overlap with Messianic Judaism.

“Jehu will cast down Jezebel,” Ahn said, and prophesized a victory by Trump over Harris.

The social media user who brought the recent Jehu comparisons to wider notice through posts on X is Matthew Taylor, a scholar of the Christian right at the Institute for Islamic, Christian, & Jewish Studies, a Baltimore-based Interfaith research and advocacy group, dedicated to “[dismantling] religious bias and bigotry.”

“Since Harris became the candidate this summer, we’ve seen the Jehu image really rise to the surface much more,” Taylor said in an interview. “This is the story [Cahn and Ahn] want running through their followers’ heads, their lens for interpreting the election and its aftermath.”

In the grim biblical story, recounted in the book of II Kings, as Jehu ascends the throne, he kills Jezebel by ordering her thrown out of a palace window, after which he stomps on her body, which is then eaten by dogs. The new warrior king then goes on a killing spree, slaying the families of Ahab and Jezebel and other Baal-worshiping pagans who had despoiled the kingdom.

“Jehu came to the capital city with an agenda to drain the swamp,” Cahn said in his speech, addressing Trump, who also spoke at the National Faith Summit. “Jehu formed an alliance with the religious conservatives of the land. So, it was your destiny to do the same. Jehu overturned the cult of Baal by which children were sacrificed. So, God chose you to overturn America’s cult of Baal, Roe vs. Wade.”

Cahn and Ahn did not respond to a request to their ministries from JTA to discuss the theology of their recent statements.

Neither pastor elaborated on the analogy they were drawing and neither made an explicit call for violence. But Trump has generated widespread concern by speaking of retribution, calling his political opponents “the enemy from within,” and talking about using the military against political enemies if he wins.

Given the riots that took place at the U.S. Capitol on Jan. 6, 2021 after Trump challenged the election results, and his ongoing promotion of electron fraud narratives, independent experts and government agencies are warning of increased political violence. Many Jewish leaders are particularly concerned because Trump recently blamed Jews for his potential defeat.

Taylor says the pastors’ followers would be familiar with the biblical story of Jehu and he believes that they are priming their audience to accept violence during the election or afterward.

In a post on X, formerly Twitter, that surfaced the Jehu prophecies, Taylor voiced his alarm.

“If Trump wins in this election, the Jehu ‘template’ tells Trump’s Christian supporters: some real-world violence may be needed to purge America of her demons,” Taylor wrote. “If Trump loses this election, particularly to Kamala Harris their ‘Jezebel,’ the Jehu template prescribes vengeance.”

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foreverlogical · 2 months ago

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Leaders paint Kamala Harris as Jezebel, who is cast out – from a window, trampled by horses, and eaten by dogs

As the sky darkened on the National Mall in DC last Saturday, evangelical pastor Ché Ahn addressed the thousands of worshippers gathered there and issued a decree.

Trump, Ahn said, was a figure akin to the biblical King Jehu, and “Kamala Harris is a type of Jezebel, and as you know, Jehu cast out Jezebel”.

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mybeautifulchristianjourney · 1 year ago

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Is the NAR a Move of God?

Answering this question is more important than you might think. To reject an apostle is to reject the one who sent them. To reject Paul or Peter was to reject the Gospel they preached and the Savior they proclaimed.

We had better be absolutely certain of the legitimacy of those claiming to hold the office of Apostle. If Ché Ahn and Bill Johnson and Kathryn Krick are sent by Christ to His Church, then their spiritual authority must be acknowledged and honored. Their words must be written down for the next generation. Their instructions to the Body of Christ must be obeyed.

If Jesus Himself has sent them to us and we reject them, then we will find ourselves rejecting Jesus. If they have His backing, then to oppose them is to oppose Him.

That’s why this matters, folks.

The super apostles of the New Apostolic Reformation have nailed their 95 theses to the door of the Church. Their claim cannot be ignored. Either they are the second coming of the Apostolic Age to lead us into the ”Great Ends Time Revival” like they claim or they are false apostles spreading strong delusions and deceiving the nations in “The Great Falling Away”.

Their claims are too massive to simply chalk up as a secondary issue to yawn about.

Ché Ahn has given his definition of apostle in his book, “Modern Day Apostles”…

"An apostle is a Christlike ambassador with extraordinary authority called and sent out by Jesus Christ with a specific assignment to align the Church to bring Heaven's culture to earth and fulfill the the mandate to disciple nations.”

Extraordinary authority

Sent by Jesus Christ

Authorized by God for a global task

Commissioned to bring Heaven to Earth

I cannot and will not submit myself and my family to the authority and teachings of the new apostles. I do not believe that they are sent by the LORD. They have not proven their apostleship. Instead, they’ve given countless proofs of the opposite.

They are false apostles who peddle a counterfeit system of subjective spirituality. They don’t go around preaching Christ crucified for our sins. No, they preach a message of miracles, mysticism, and money.

Miracles are their fascination. Mysticism is their vehicle to pursue God. Money is their measure of God’s favor. The Gospel of Salvation is old hat to the super apostles. On the same page of “Modern Day Apostles”, Ché writes,

——— “I believe we're in that season where God is changing the expression and understanding of Christianity. For example, we focus on saving souls, which I strongly believe in. But now we understand that when Jesus said He came to seek and to save that which was lost, He was speaking of more than individual salvation. Jesus was speaking of what was lost in the Garden of Eden, the presence of Heaven here on earth. God wants to see Heaven on earth again, and that means bringing about social transformation. The expression of Christianity has shifted from individual salvation to discipling nations, which includes social transformation. To bring this about God has restored the office and gifts of the apostle through apostolic networks.” ———

God isn’t changing anything about the Faith which has been once for all delivered to the saints. Change has come through the imposters of the NAR as they lure people into an endless pursuit of power and self promotion. They preach about purpose, destiny, and increase. They keep their followers on a hamster wheel, seeking breakthrough for finances, relationships, and physical health. They forbid sufferers from accepting hardship as part of God’s plan. They pretend to cast demons out of people…spirits of poverty, spirits of religion, and other imaginary foes.

I really could go on and on. But the question remains for each Christian to answer. Are these apostles coming to us on behalf of God? Has God restored the office of apostle for His end times purpose?

No, dear ones. No.

If these were apostles sent by Christ, they would preach Christ with a laser focus. They would preach the Law to convict of sin and the Gospel to give peace to the convicted.

I’ve listened to more NAR sermons and speeches than I care to admit, and I never hear them preach Christ the way Paul and Peter and John preached. Their message is most often NARcissistic. It’s all about you becoming a glow in the dark miracle worker. They tell you how important you are and call you to believe in yourself. They don’t sound anything like the Apostles we know in God’s Word.

Friends, read the New Testament again and realize that these aren’t the Apostles you’re looking for.

Source: These Aren’t the Apostles You’re Looking For

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sataniccapitalist · 9 months ago

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christophe76460 · 1 month ago

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« Sur la terre comme au ciel » : une évaluation de la théologie « dominationiste » de Peter Wagner

Introduction

Le mouvement dont nous nous apprêtons à présenter la conception du royaume n'est pas le moindre dans le paysage protestant du XXIe siècle. Il compte 432 millions d'adhérents à travers le monde et pourrait représenter 50 % du christianisme non catholique d'ici à 2025.

Bien qu'il connaisse une plus grande croissance dans l'hémisphère Sud, son influence est également très grande en Occident, avec des noms comme Bill Johnson, Ché Ahn, Rick Joyner, Mike Bickle et Lou Engle.

Un de ses fondateurs, Peter Wagner, lui a donné le nom de Second Age apostolique ou Nouvelle Réforme apostolique, parce qu'il considère qu'il s'agit du «changement le plus radical [ ... ] depuis la Réforme protestante du XVIe siècle », avec en particulier la redécouverte du ministère d'apôtre.

Ce changement doit conduire à la prise de contrôle par les chrétiens de toutes les sphères de la société avant le retour du Christ. Dans cet article, nous nous proposons d'analyser et d'évaluer cette nouvelle conception, appelée théologie du royaume ou théologie dominationiste.

1. Présentation de la théologie dominationiste

Une nouvelle compréhension de la mission de l'Eglise

Wagner s'est toujours intéressé à la croissance de l'Eglise, mais il lui a fallu du temps pour adhérer à l'idée selon laquelle la mission de l'Eglise n'était pas seulement de sauver des âmes, mais de transformer la société, ce que certains appellent le mandat culturel. Il commence à être sensibilisé à celui-ci par le Mouvement de Lausanne dans les années 1970, même s'il résiste dans un premier temps à la suggestion de John Stott de lui donner la même importance qu'au mandat d'évangélisation.

Parallèlement à cela, Wagner développe une conception moins individualiste du combat spirituel avec la notion d'« esprits territoriaux ». Ce nouveau théâtre de combat laisse présager des conversions à bien plus grande échelle et une reconquête par les chrétiens des sphères dominées par Satan depuis la chute.

La réalisation du mandat culturel ne consiste donc pas simplement à exercer une certaine influence sur la société, mais à la transformer de fond en comble.

Wagner compare ce processus à la métamorphose d'une chenille en papillon. Une telle transformation doit être sociologiquement vérifiable : « Prise de conscience générale de la réalité de Dieu, correction radicale des maux sociaux, diminution correspondante du taux de criminalité, bénédiction surnaturelle sur le commerce local, réinsertion des exclus, productivité accrue de la terre et proclamation de la justice du royaume. »

C'est cette conception du royaume de Dieu que Wagner appelle théologie de la domination, en référence au mandat culturel de Genèse 1.28

Dieu les bénit ; Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tous les animaux qui fourmillent sur la terre.

Wagner reconnaît qu'il existe peu d'exemples de transformation radicale de la société. Il mentionne Florence à l'époque de Savonarole et deux obscures villes contemporaines : Almolonga, au Guatemala, et Oussinsk, en Russie. Mais il ne faut pas se décourager car tout est désormais en place pour un réveil de grande ampleur, Dieu ayant révélé à son peuple une vision élargie de l'Eglise, une manière nouvelle de mener le combat spirituel et un grand et imminent transfert de richesses en faveur des chrétiens.

Une vision élargie de l'Eglise

Pour Wagner, la transformation de la société passe par une vision élargie de l'Eglise, et en particulier du ministère apostolique. Si les apôtres et les prophètes jouent un rôle essentiel dans le gouvernement de l'Eglise, les seconds recevant des révélations divines et les premiers expliquant comment les mettre en œuvre, Wagner met en avant une catégorie particulière d'apôtres, qu'il appelle apôtres du lieu de travail (workplace apostles), qui ne sont pas des responsables d'Eglise mais des laïcs mandatés par Dieu pour reprendre le contrôle de leur propre sphère d'activité.

Lance Wallnau identifie sept sphères qu'il appelle de manière symbolique les sept montagnes : le gouvernement, les finances, l'éducation, la famille, la religion, les arts et les médias.

Le mandat des sept montagnes consiste à prendre le contrôle de ces sept sphères. « Quiconque, dit-il, contrôle ces montagnes contrôle la direction du monde. »

Chaque sphère ayant sa propre culture, seul quelqu'un de l'intérieur est capable de la comprendre et d'en gravir tous les échelons. L'idée selon laquelle les laïcs sont mieux placés que les pasteurs pour témoigner du Christ sur leur lieu de travail n'est pas nouvelle, mais Wagner fait remarquer que jusqu'à présent les résultats n'ont pas été au rendez-vous. Il attribue ce manque d'efficacité à l'absence de leaders reconnus dans chacune des sphères d'activité. De même que les apôtres sont reconnus par les Eglises et gouvernent celles-ci, en collaboration avec les prophètes et les pasteurs, il faudrait reconnaître et encourager les apôtres que Dieu appelle à exercer leur autorité dans les autres domaines.

Sur les 500 apôtres que compte la Coalition apostolique internationale, 60 à 70 sont considérés comme des apôtres du lieu de travail, même si tous n'ont pas encore été pleinement activés.

Une nouvelle manière de mener le combat spirituel

Un autre élément essentiel de la théologie dominationiste est le combat spirituel au niveau stratégique. Wagner reproche au Mouvement de Lausanne de s'être engagé dans l'évangélisation du monde « comme si le diable était parti hiberner quelque part »

Une telle négligence ne pouvait conduire qu'à la défaite. Heureusement les choses ont commencé à changer à Manille, en 1989, lorsque cinq orateurs, dont Wagner lui-même, ont attiré l'attention du congrès sur les « esprits territoriaux ».

Ces derniers exercent leur domination non sur des individus mais sur des groupes entiers, qu'il s'agisse d'un quartier, d'une ville, d'une nation, d'un groupe religieux ou d'un secteur de la société.

Pour accomplir le mandat culturel et reprendre le contrôle des sept montagnes, les méthodes traditionnelles d'évangélisation ne suffisent pas. Il faut identifier ces esprits territoriaux, les affronter et les chasser au moyen d'une prière apostolique.

C'est ce que Wagner appelle le combat spirituel au niveau stratégique.

Seuls les apôtres sont capables de mobiliser les chrétiens pour ce genre de combat. Sans eux, l'Eglise ressemble à une armée sans généraux : elle ne peut que reculer devant un ennemi beaucoup mieux organisé. La prière apostolique n'est pas une simple prière d'intercession, mais une prière d'autorité, une proclamation de la part de Dieu.

Wagner affirme avoir mis fin à la crise de la vache folle à la fin des années 1990 par une proclamation que Dieu lui a demandé de faire devant 2500 personnes en Allemagne :

Je n'ai pas demandé à Dieu de stopper l'épidémie ; j'ai ordonné à l'épidémie de s'arrêter par l'autorité que j'avais par le sang de Jésus-Christ. Et elle s'est arrêtée.

Un rapport décomplexé à l'argent

Un dernier élément nécessaire à l'accomplissement du mandat de domination est l'argent :

Si vous étudiez l'histoire humaine, dit Wagner, vous verrez que trois choses ont produit une transformation sociale : la violence, la connaissance et la richesse. La plus grande, c'est la richesse !

Et il ajoute :

Je suis convaincu qu'une raison importante pour laquelle nous n'avons encore pris aucune de nos villes pour Dieu aux Etats-Unis, c'est que nous n'avons pas assez d'argent.

De telles affirmations peuvent surprendre mais, pour Wagner, la richesse est une bonne chose dans la mesure où elle est mise au service de Dieu.

L'esprit de pauvreté n'est pas une vertu, mais un obstacle à l'avancement du royaume de Dieu, «un démon de haut rang opérant sous la direction et l'autorité de Satan »

Wagner affirme avoir été démonisé pendant de nombreuses années par cet esprit mauvais et en avoir été délivré, avec pour effet qu'il n'est plus embarrassé par la prospérité.

Si un apôtre appelé à reconquérir la montagne politique veut gagner une élection, il a certes besoin des prières de l'Eglise, mais il a également besoin de beaucoup d'argent.

C'est pourquoi la réalisation du mandat de domination sera accompagnée dans les tout derniers temps de ce que Wagner appelle « le grand transfert de richesses ».

Les hommes d'affaires chrétiens gagneront beaucoup d'argent pour Dieu, et même l'argent des non-chrétiens tombera dans l'escarcelle des chrétiens, comme à l'époque de la sortie d'Egypte, où les habitants du pays donnèrent aux Israélites «des objets d'argent, des objets d'or et des vêtements » (Ex 12.35-36). Esaïe 60.11, qui parle de la gloire de la nouvelle Jérusalem, est souvent cité à l'appui de cette idée :

Tes portes seront constamment ouvertes, elles ne seront fermées ni le jour ni la nuit, afin de laisser entrer chez toi les ressources des nations, leurs rois avec leur suite.

Si ce grand transfert n'a pas encore eu lieu un quart de siècle après les premières prophéties à ce sujet, c'est que l'Eglise n'est pas encore prête

Points positifs

On peut reconnaître à la théologie de la domination une certaine cohérence. Comme un bel édifice, la transformation sociale annoncée par Wagner repose sur deux piliers, l'Eglise sur le lieu de travail et le grand transfert de richesses de la fin des temps, eux-mêmes fondés sur la redécouverte du ministère apostolique et la neutralisation de l'esprit de pauvreté.

Une conception aussi large du royaume suscite un énorme enthousiasme auprès d'une génération qui a beaucoup souffert du manque de visibilité et d'influence des Eglises traditionnelles.

La Nouvelle Réforme apostolique permet à chacun d'accomplir un service qui fait une réelle différence, que ce soit dans l'Eglise ou sur le lieu de travail. Aucune montagne ne peut résister aux proclamations apostoliques appuyées par les paroles des prophètes.

On ne peut qu'approuver le refus de Wagner de réduire les effets de la rédemption à la sphère « spirituelle ». Ce sont tous les domaines de la création que le Christ est venu restaurer, y compris le domaine politique. Les chrétiens ne sont donc pas appelés à se retirer de la société, mais à être des agents de transformation là où Dieu les a placés.

On peut aussi être reconnaissant à Wagner d'avoir mis en avant les facteurs spirituels dans la croissance de l'Eglise, à une époque où le mouvement pour la croissance de l'Eglise privilégiait la stratégie et la technique.

Mais à y regarder de plus près, ce bel édifice présente certaines faiblesses liées à la tendance de Wagner à sur-réagir aux travers qu'il pense discerner chez les évangéliques : estimant que ceux-ci négligent les facteurs spirituels dans l'évangélisation, il développe une conception du combat spirituel qui va au-delà des prescriptions bibliques ; prenant conscience qu'ils ont négligé la vocation séculière, il invente le ministère d'apôtre du lieu de travail ; réagissant contre l'esprit de pauvreté, il tombe dans une théologie de la prospérité ; constatant qu'une certaine compréhension de la souveraineté de Dieu peut conduire les évangéliques à négliger leur responsabilité dans la prière, il adhère à une nouvelle compréhension de Dieu : le théisme ouvert.

Revenons plus en détail sur ces quatre points.

Une conception douteuse du combat spirituel

Les chrétiens évangéliques ont toujours cru au rôle important du combat spirituel dans l'évangélisation. Le Mouvement de Lausanne en parle dès son premier texte officiel (art. 12), ainsi que le Manifeste de Manille et l' Engagement du Cap, mais la conception qu'on y trouve est plus classique que celle de Wagner : alors que, pour ce dernier, les proclamations apostoliques sont la clé du combat spirituel au niveau stratégique, le Manifeste de Manille mentionne principalement « la Parole et l'Esprit, avec la prière », comme armes de combat contre « les principautés et les puissances mauvaises » et exhorte « tout le peuple à prier avec persévérance tant pour le renouveau de l'Eglise que pour l'évangélisation du monde » (section 5).

Il faut croire que John Stott, qui en est l'auteur principal, n'a pas été convaincu par les cinq orateurs qui ont abordé la question des « esprits territoriaux » lors du congrès.

Il est vrai que les arguments de Wagner, tels qu'il les développe quelques années plus tard dans son livre Lorsque les puissances s'affrontent (1996), sont moins tirés de l'Ecriture que de l'expérience et des révélations prophétiques contemporaines.

Ces autres sources de connaissance permettent de justifier des pratiques spirituelles non prescrites par l'Ecriture, des manières de mener le combat spirituel que Dieu aurait gardées en réserve pour les tout derniers temps.

Une surévaluation du ministère apostolique

Nous avons vu que le ministère d'apôtre, souvent associé à celui de prophète, jouait un rôle très important dans la réalisation du mandat de domination. Les apôtres sont revêtus d'une « autorité extraordinaire » et constituent avec les prophètes « le fondement opérationnel de l'Eglise »

C'est ainsi que Wagner interprète Ephésiens 2.20, alors que la plupart des commentateurs considèrent que Paul parle dans ce verset du fondement « doctrinal » posé par les apôtres et les prophètes du Ier siècle, chargés d'élaborer le canon du Nouveau Testament.

Cette surévaluation du ministère apostolique entraîne une sous-évaluation du ministère pastoral.

Bien que les apôtres soient souvent de piètres prédicateurs, on se presse pour entendre leurs « directives » alors que le sermon dominical passe au second plan. Les ministres du culte sont d'ailleurs souvent privés d'une solide formation, la théologie étant considérée comme suspecte. Cette autorité excessive attribuée aux apôtres est d'autant plus problématique qu'elle n'est contrebalancée par aucun contre-pouvoir, les apôtres étant cooptés et au sommet de la hiérarchie. Cette absence de régulation laisse craindre des dérives autoritaires.

Wagner va également trop loin lorsqu'il étend le ministère apostolique au lieu de travail, alors qu'Ephésiens 4.11-12 dit clairement que les ministères d'apôtre, de prophète, d'évangéliste et de pasteur-enseignant ont été donnés pour l'édification du corps de Christ. Il a raison de revendiquer le lieu de travail pour le Christ, mais il s'égare lorsqu'il confond les structures d'autorité.

Les apôtres du Nouveau Testament n'ont jamais laissé entendre que certains d'entre eux pourraient être appelés à exercer leur autorité dans d'autres sphères que celle de l'Eglise.

L'apôtre Paul traite des dons spirituels et des autorités civiles dans deux chapitres distincts, Romains 12 et 13. Et cette distinction reste valable quelle que soit la proportion de chrétiens dans la société.

Un optimisme excessif

Un autre point critiquable est l'optimisme excessif de ceux qui pensent que le retour du Christ sera précédé d'un âge d'or où justice et prospérité régneront. Les réserves émises par Richard Gaffin contre le postmillénarisme d'une autre forme de dominationisme, le théonomisme ou reconstructionnisme, s'appliquent aussi, me semble-t-il, au postmillénarisme charismatique.

1) L'idée que l'Eglise n'est pas encore entrée dans son âge d'or jette une ombre de défaite sur l'âge présent de l'Eglise. Or le Nouveau Testament enseigne que « le règne eschatologique du Christ commence dès sa première venue, avec pour point culminant sa résurrection et son ascension. [ ... ] Autrement dit, pour le Nouveau Testament c'est toute la période entre les deux venues qui est un âge d'or de l'Eglise, et pas seulement un épisode final ; c'est l'ensemble de cette période et de ce qui s'y passe qui incarne le <succès> et la <Victoire> millénaire de l'Eglise. »

2) L'idée d'un âge d'or à venir néglige le rôle de la souffrance dans la vie chrétienne. Lorsque Jacques et Jean demandent à Jésus de leur confier les plus hautes fonctions dans son royaume, la seule promesse qu'il peut leur faire de ce côté ci de la parousie est la communion de ses souffrances : « La coupe que, moi, je bois, vous la boirez, et vous recevrez le baptême que je reçois. » (Mc 10.39)

3) L'idée d'un âge d'or à venir prive l'Eglise de l'attente d'un retour imminent du Christ et affaiblit sa vigilance.

4) L'idée d'un âge d'or à venir est difficilement compatible avec la tension que l'apôtre Paul nous invite à vivre en 1 Corinthiens 7.29-31 :

Voici ce que je dis, mes frères : le temps se fait court ; désormais, que ceux qui ont une femme soient comme s'ils n'en avaient pas, ceux qui pleurent comme s'ils ne pleuraient pas, ceux qui se réjouissent comme s'ils ne se réjouissaient pas, ceux qui achètent comme s'ils ne possédaient pas, et ceux qui usent du monde comme s'ils n'en usaient pas réellement, car ce monde, tel qu'il est formé, passe.

Une nouvelle compréhension de Dieu

C'est ce quatrième point qui m'a le plus surpris. Wagner raconte que lorsqu'il était étudiant en théologie, il lui arrivait de discuter avec ses camarades jusqu'à 2 heures du matin sur la question de l'articulation entre la souveraineté de Dieu et la responsabilité de l'homme. Si Dieu sait tout à l'avance et que rien n'arrive sans sa volonté, à quoi servent nos prières ? Font-elles réellement une différence ? Les réponses de ses professeurs calvinistes ne le satisfaisaient pas, parce qu'elles ne lui semblaient pas correspondre à la réalité. Son insatisfaction a cessé à la fin des années 1990 lorsqu'il a découvert le théisme ouvert. Il qualifie cette découverte de « nouvelle naissance théologique » !

Alors de quoi s'agit-il ?

Le théisme ouvert « suggère que, si Dieu a décidé à l'avance que certaines choses se produiraient de toute manière, il a également décidé de laisser d'autres choses ouvertes, dépendantes des décisions que prendraient les êtres humains »

Non seulement Dieu a-t-il décidé de laisser certaines choses ouvertes, mais il s'est interdit de connaître à l'avance les choix que nous ferions.

Lorsque Dieu a placé Adam et Eve dans le jardin d'Eden, il n'avait pas de plan B préparé à l'avance ; il ne l'a imaginé qu'après avoir pris connaissance de leur désobéissance.

Lorsque Dieu a annoncé à Ezéchias, par l'entremise du prophète Esaïe, qu'il allait bientôt mourir, il ignorait que le roi allait le supplier de prolonger sa vie. Dieu a accepté de changer ses plans en réponse à la prière.

Wagner a raison d'affirmer que nos prières comptent vraiment, mais il se trompe lourdement lorsqu'il en déduit qu'elles échappent à l'omniscience et à la souveraineté divines.

Si Dieu se contente de réagir aux actions de ses créatures, comment Wagner peut-il être si optimiste quant à l'avenir ?

En adhérant au théisme ouvert, Wagner fait dépendre l'avancement du royaume de décisions humaines sur lesquelles Dieu n'a aucune prise, ce qui rend très incertain le dénouement de l'histoire de la rédemption. On peut même se demander si Dieu n'a pas moins de pouvoir dans son propre royaume que les apôtres contemporains, dont les « décrets »et les compétences sont la clé de la reconquête des sept montagnes.

Conclusion

Nous devons nous réjouir de la contribution majeure que la Nouvelle Réforme apostolique apporte à la croissance de l'Eglise dans le monde.

Par le témoignage enthousiaste de ses adhérents, de nombreuses personnes se tournent vers le Christ que les Eglises traditionnelles auraient du mal à atteindre.

Mais cela ne doit pas nous empêcher de garder un regard critique sur ses enseignements et ses pratiques, l'Ecriture seule devant nous servir de règle.

Si ce mouvement nous encourage avec raison à ne pas négliger les facteurs spirituels dans l'évangélisation, sa vision triomphaliste du royaume néglige des aspects essentiels de l'identité chrétienne, comme la communion aux souffrances du Christ.

Il faut espérer que, confronté à la Parole de Dieu, ainsi qu'à la réalité de l'Eglise souffrante, un rééquilibrage aura lieu dans les années à venir.

Jean-Philippe BRU

Professeur de théologie pratique Faculté Jean Calvin d'Aix-en-Provence

(Article tiré de la Revue Réformée ( https://larevuereformee.net) avec l'autorisation de son Comité de rédaction.

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johnnyrobish · 3 years ago

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Sarah Palin Considering Challenging Lisa Murkowski in Alaska’s GOP Senate Primary

Right Wing Watch reports that former Alaska governor, 2008 Republican vice-presidential nominee, and reality TV personality Sarah Palin, has been teasing the possibility of challenging Sen. Lisa Murkowski in Alaska’s Republican Senate primary next year. In fact, Palin recently told New Apostolic Reformation movement leader Ché Ahn, “If God wants me to do it, I will.”

Now, I normally don't repeat anything God tells me in private, but this time Sarah - He’s saying “Hell NO!” I mean, forget about God, not even Tina Fey wants you to run. In addition, political analysts say Sarah is well past her prime, given it’s been a full 13 years since she was once considered to be “the very cutting edge of crazy.” Perhaps, but in my opinion, no one should ever count Sarah Palin out in a “crazy contest.”

Besides, who can blame her for wanting to run? Imagine if you were Sarah Palin, and you saw a lying, thieving, con-artist, of a grifter like Donald Trump, not only win the Republican nomination, but also grab the whole kit and caboodle - wouldn't you be thinking "Why not?” I mean, it sure beats the hell out of hawking things like “happy birthday video wishes” for $199 a pop, like she’s been doing on her website these days.

Fact is, today’s GOP stars like Marjorie Taylor Greene, Matt Gaetz, Lauren Boebert, and Donald Trump, make folks like her and Michelle Bachman look like the “Rhodes Scholars” of the Republican Party. And, while I have nothing but disdain for Palin’s politics, and have always considered her a complete moron, I have to admit her abilities to field-dress a moose, or shoot wolves with a high-powered rifle through a telescopic lens, all from the comfort and safety of a helicopter - are quite impressive.

That said, my question is, how is it every time some Republican claims God spoke to them about politics, nobody ever seems to question their sanity? Given the insurrection and everything else that’s come down this past year, you’d think that’d be the first question. I mean, isn’t it pretty obvious the Republican Party has become the “WWE of politics?” That’s right, the GOP is flat-out “Loony Tunes.” Which leaves the rest of us wondering, when do we get to hear the "That's all, Folks!” part?

#Politics #News #Current Events #Sarah Palin #Alsaka #Humor #Satire #Comedy #Jokes

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diariodigitalcristiano · 4 years ago

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"Debe pagar $1.350.000": Iglesias demandan al gobierno por cerrarlos

Un juez de distrito de California le dio la victoria a Harvest Rock Church (HRC) y ordenó al estado pagarles $ 1.35 millones en honorarios legales y costos de abogados.

Es resultado de obtener una monstruosa victoria sobre el gobernador de California, Gavin Newsom. HRC y otras iglesias demandaron al gobernador por imponer reglas pandémicas que limitan el tamaño de los servicios y la asistencia a la iglesia, así como la prohibición de cantar y cantar, que según dicen viola sus derechos de la Primera Enmienda.

Mat Staver, presidente de Liberty Counsel, cuya firma ha estado representando a Harvest Rock, estaba entusiasmado con la noticia y dijo en un comunicado:

Newsom ahora ha sido puesto en cuarentena permanentemente y no puede volver a violar los derechos de las iglesias y lugares de culto de la Primera Enmienda. Estamos agradecidos con el Pastor Ché Ahn, la Iglesia Harvest Rock y el Ministerio Internacional Harvest. El liderazgo y el coraje del pastor Ahn han derrocado la tiranía y liberado a todos los pastores e iglesias de California...

Durante más de un año, los fiscales de California presentaron amenazas de cargos penales para cada miembro de la congregación en HRC, que asciende a miles de multas individuales de $ 1000 y encarcelamiento de hasta un año para los infractores. De hecho, la oficina del fiscal en Pasadena informó a HRC, encabezada por el jefe de facto de la Reforma Nueva Apostólica (NAR), el pastor Ché Ahn, que estaban acelerados y listos para acusar penalmente a todos los miembros de la congregación que decidieran presentarse en la iglesia, incluido el párroco, el personal y los feligreses, si no desistían inmediatamente de adorar juntos en el día del Señor.

Aunque la iglesia Grace Community del pastor John MacArthur ha atraído la mayor parte de la atención y la publicidad por reiniciar sus servicios después de un largo cierre, cientos de iglesias en California han estado desafiando a Newsom durante semanas y meses antes de que GCC lo hiciera, si es que muchas incluso cerraron.

Harvest Rock Church abrió sus servicios en persona a fines de mayo de 2020, uniéndose a otros 1200 pastores en un día de desafío que fijó la fecha para reabrir sus servicios a pesar de las órdenes de cierre. Lanzaron una demanda contra el estado en junio, y han sido una espina en el costado de los funcionarios del gobierno que querían cerrarlos desde entonces, luchando en los tribunales una y otra vez con la ayuda del Liberty Counsel. Fue la victoria de Harvest Rock Church la que resultó en la implementación de la orden judicial permanente en todo el estado contra las restricciones de COVID-19 sobre iglesias y lugares de culto, lo que significa que cada iglesia en California les debe una palabra de agradecimiento y gratitud. En un comunicado, el pastor Ché Ahn dijo:

Este es un día trascendental para las iglesias en Estados Unidos. Después de casi un año de batalla defendiendo nuestras libertades religiosas, nuestra demanda ha llegado a un acuerdo permanente a nuestro favor.

Estoy emocionado de ver la reversión completa de las últimas restricciones discriminatorias contra las iglesias en California, sabiendo que este caso actuará como un precedente, no solo en nuestro estado, sino también en nuestra nación. Estamos increíblemente agradecidos con nuestro abogado Mat Staver y con Liberty Counsel por su incansable apoyo y feroz determinación. Sobre todo, le damos toda la gloria a Dios por moverse poderosamente en esta temporada histórica.

Leer también:

Juicio al pastor James Coates: “Es el gobierno el que está practicando la desobediencia civil"

#noticias cristianas #noticias #diario digital #diario noticias #iglesia cristiana #tiempos finales

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govpatrol · 4 years ago

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Podcast: This Pastor Is Suing Gov. Newsom, Arguing Church Is An Essential Service

SUBSCRIBE TO THE FEDERALIST RADIO HOUR HERE.

On this episode of The Federalist Radio Hour,

Pastor Ché Ahn and Attorney Mathew Staverjoined Senior Editor Christopher Bedford to discuss their recent lawsuit against California Gov. Gavin Newsom for his actions in banning religious worship amid the ongoing government lockdown. Ahn is the founder and head pastor at Harvest International Ministry and…

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justinspoliticalcorner · 7 months ago

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Kate Briquelet at The Daily Beast:

MAGA pastor Sean Feucht and a band of Christian nationalists are glomming on to campus protests against Israel’s war on Gaza, leading “United for Israel” marches at Columbia and the University of Southern California while professing their belief that the conflict is a harbinger of the “End Times” predicted in the Bible. On Wednesday night, Feucht’s followers and far-right extremists rallied outside USC with the help of a police escort—an image that stands in stark contrast to the LAPD officers in riot gear who previously arrested activists from the school’s pro-Palestinian camp. The Christian Zionist parade kicked off with Feucht performing contemporary worship music (“Our God is an awesome God”) and anti-LGBTQ speakers like preachers Lou Engle and Ché Ahn, who once crowed at a “Stop the Steal” rally: “We’re gonna rule and reign through President Trump and under the lordship of Jesus Christ.”

Feucht, looking every bit the part of a Jesus rocker in a black jean jacket, fired up the crowd with a concert before the march. “Lord, we stand together against hatred, bigotry, anti-semitism, violence that’s taken over this campus and the streets of the city,” Feucht said between songs. “God, I just pray today that America would see a different story tonight.” “Where they’ve seen division, they would see unity and joy,” added the 40-year-old Sammy Hagar-coiffed pastor, who once prayed over former President Trump and Florida Gov. Ron DeSantis and his wife Casey. Afterward, Fox News portrayed Feucht as a hero of sorts for the Jewish people. “We want Americans to see that we are fed up with this rot of anti-Semitism on the college campuses, and that we’re gathering together in unity, bringing prayer, bringing hope,” said Feucht, who’s risen to MAGA fame and riches after holding worship concerts flouting COVID rules in 2020.

The irony of divisive activists making up the “unity” flock didn’t seem to be lost on reporters and extremism researchers, including Kate Burns, Jeremy Lindenfeld, and Kelly Stuart, who documented the scene in real time. They estimated a few hundred participants showed up versus Feucht’s projection of “thousands.”

[...]

“There’s a veneer of interfaith, there’s a veneer of solidarity,” said Taylor, a senior scholar at the Institute for Islamic, Christian, and Jewish Studies (ICJS). “I do interfaith dialogue for a living. These people are not doing interfaith dialogue. They’re doing Christian supremacy, but they’re cloaking it in the garb of interfaith solidarity.”

“If Sean Feucht is an enemy of anti-Semitism, why does he hang out with Proud Boys and QAnon supporters and conspiracy theorists at places that tolerate outright anti-Semitism like the ReAwaken America tour?” Taylor added. “Why does he invite far-right militia members to be security at his own events? Color me skeptical that Sean Feucht cares one whit about anti-Semitism.” (A Proud Boy and a Jan. 6 insurrectionist reportedly belonged to Feucht’s security team at his Oregon “Let Us Worship” event in 2021.) Feucht has also palled around with podcaster Elijah Schaffer, who has made anti-Semitic remarks along with his guest speakers like white supremacist Nick Fuentes. “Do you believe Jews disproportionately control the world institutions, banks, & are waging war on white, western society?” Schaffer asked in a 2023 Twitter poll.

[...] In New York, Feucht teamed up with conservative radio host Eric Metaxas, who, according to Media Matters, uses his platform to promote the belief that Christians should control the government, and once punched an anti-Trump protester in the face. A day before descending on the Big Apple, Feucht went live on Facebook and appeared almost giddy about the “end days.” “Yes, these are the end days,” Feucht said. “I know people say all the time, ‘Everyone’s saying it’s the end days.’ ‘Jesus said it was the end days 2000 years ago.’ Well, it is the end days, and we’re one day closer to the return of Jesus.” “And as that ramps up, we’re going to see a rise of evil, we’re going to see a rise of glory, and we’re gonna see a rise of hatred for the Jewish people.”

[...] Many evangelicals like Feucht believe in an End Times prophecy where Jews will return to Israel (and convert to Christianity) as part of Jesus’s Second Coming.

Far-right Christian nationalists such as Sean Feucht have traveled to various campuses where protests against the Gaza Genocide are happening to preach a right-wing pro-Israel Apartheid rally under the guise of an “interfaith rally.”

#Sean Feucht #Christian Nationalism #Let Us Worship #Campus Protests #Israel/Hamas War #Israel Apartheid #Gaza Genocide #Ché Ahn #Lou Engle #Christian Zionism #Elijah Schaffer #ReAwaken America Tour #End Times #New Apostolic Reformation #Religious Right

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